MISTÄ TULEMME, MIHIN OLEMME MENOSSA? Pääsihteeri Kalevi Virtanen Kirkon ja sen kasvatustyön silmäilyä ja sormeilua 1970-luvulta 2010 luvulle Hämeenlinna

KAKSI matkaa pääsiäiseen Jeesuksen ja opetuslasten matka • Filippuksen Kesarea, ilmoitus kärsimisestä, joka ottaa ristinsä ja seuraa • On kuin kaksi ääntä keskustelisi: kuka on suurin- ristin tie • Kilpailun, alistamisen ja vertailun kieli • Ratsastaa aasilla pääkaupunkiin Pontius Pilatuksen ja sotilaiden matka • Kesarea Maritim, on mentävä valvomaan järjestystä • On yksi ääni: sotilaat, hevoset, aseet • Alistamisen kieli, vaitonaiset katseet, mykkyys • Ratsastaa hevosilla pääkaupunkiin

RISTIN JO HEITTÄESSÄ VARJOAAN MT 18:1-10 • RINNAKKAISTEKSTIT • Johtopäätös 1: Jeesus toimii vastoin sitä, mikä on yleinen ajatus ja käytäntö, nostaa esiin lapsen, joka ei ole mitään lapsena • Johtopäätös 2: Lapsen laittaminen keskelle kiisteleviä opetuslapsia, keskelle riitelevää kirkkoa on teologinen kannanotto • Tosiasia: Tämän tekstin sanoma on ollut monesti kadoksissa, esimerkki John Bunyan: Kristityn vaellus

Lapsi keskelle kirkkoa • MUTTA SIELLÄ KESKUKSESSA ONKIN MUUTA: • TORNI, TORI, TEMPPELI • KANSALLISUUS, RAHA, USKONTO • VALTA (KOKO AJAN) • JÄRJESTYKSEN TIE: TEHTIINHÄN KAIKKI OIKEIN • OSALLISUUDEN TIE: MITÄ MEISTÄ YHDESSÄ VOI TULLA

LAPSI KESKELLÄ KIRKKOA • ON KUTSU PARANNUKSEEN, KYSE ON KÄÄNTYMISESTÄ • MAAILMAN TAVALLISIN EPÄJUMALA ON MAMMONA…KAIKKI SE NÄKYVÄ JA KÄSINKOSKETELTAVA, OPPINEISUUS, ÄLY, VALTA, SUOSIO, JOHON IHMINEN SYDÄMESSÄÄN LUOTTAA • MAMMONAN VASTAKOHTA ON RISTI

Lapsi keskellä kirkkoa on siellä Jeesuksen kanssa ja vierellä • Jeesuksen ristintie, Fil 2 • Nöyryys on avaintermi • Johanneksen kertomus viimeisestä illasta • Lapsi on hyvä paimen • Lapsi on avain Jumalan valtakuntaan • Lapsi on avain uuteen kieleen, hän ei sano mitään, eikä Jeesus opeta hänelle mitään

Lapsi on hyvä paimen • Työtoverini aamuhartaus

Lapsi on hyvä paimen

Esteban Murillo

Lapsi on avain Jumalan valtakuntaan

Martin Buber ja kaksi suhdetta • Kertomus Mehestä • Minä – se –suhde • Minä-Sinä-suhde • Minä-Sinä ja Kolmas

TAHDON, ETTÄ OLET • Volo ut sis, Tahdon että olet – olet kilpailijani, este tielläni • Kulttuuri, jossa ihminen oppii tietämään, että hänestä on iloa niille, jotka ovat hänelle tärkeitä • Kuka olen? – Mitä minusta on tarkoitus tulla? • Lahjaksi olet saanut, lahjaksi rupea. Koskettavia ja kosketettavia lahjoja ovat ihmiset toisilleen

Lahjaksi olette saaneet lahjaksi ruvetkaa

IHMINEN ON KESKENERÄINEN OLENTO • Ristin tien kirkko suojelee ihmisen haavoittuvuutta ja näkee sen osaksi ihmisyyttä • Ihmisellä on jatkuva ikävä ja kaipaus kolmeen suuntaan: Jumala, toinen ihminen ja maailma. • Ihminen on suhdetietoinen olento

Syyllisyys ja häpeä • Häpeä on monen kokemus omasta itsestä • Ne joille tämän ihmisen pitäisi ensisijaisesti ja ensin olla olemassa ovat hyljänneet ja edelleen hylkäävät hänet • Syyllisyys koetaan jonkun silmien edessä, kun taas häpeän kokemus nousee siitä, että ei ole silmiä, joiden edessä katuisi • Rakennamme uutta kieltä ja haemme mahdollisuuksia tehdä ihminen näkyväksi

Heikko kirkko – vahva kirkko • Kertomus Englannista • Vallan tavoittelu ja komentelu vähentävät elinvoimaa, heikkous voi olla vahvuutta ( 2 Kor 12:9) • Monet äänet sekä kirkon sisältä että ulkopuolelta vaativat opillista ja moraalista selkeyttä • Jumala on aina enemmän salaisuus, ihme kuin kohde ja selitys

UUSI KIELI • KIRKKOMME ERITTELEE, KÄSITTELEE JA OPETTAA • SAARNOISTA ON TULLUT ESITELMIÄ JA PALVONNAN TILASTA ELI KIRKOSTA OPETUSLUOKKA • UUSI KIELI HOUKUTTELEE SISÄISEEN NÄKEMISEEN • IHMISEN KAIKKI AISTIT KÄYTTÖÖN • TOISTEN RATKAISUT PUOLESTANI OVAT OLLEET RATKAISEVIA RAKENNUSPUITA ELÄMÄSSÄNI

• MIES JOKA ISTUTTI PUITA