Ateismin ajasta uskonnollisuuden nousuun Kirkkoneuvos Kimmo Kääriäinen SUOL syysseminaari

1 000 vuotta tiiviisti  Ortodoksisuus valtauskonto vuodesta 988  Kirkon ja valtion läheiset suhteet: sinfonia  Pyrkimys uskonnolliseen ja ideologiseen yhtenäisyyteen  Venäläisten tuli olla ortodokseja, muihin kansallisuuksiin kuuluvilla oli oikeus oman uskontonsa säilyttämiseen  Pyrkimys uskonnon hävittämiseen ja yhtenäisen kommunistisen ideologian ja arvomaailman luomiseen 1917–1988

Uskonnonvastainen taistelu  alkoi heti bolshevikkivallankumouksen jälkeen vuonna 1917  uskovia vainottiin, kirkkoja ja muita kulttirakennuksia suljettiin, tuhottiin ja muutettiin ”hyödyllisempään” käyttöön  ennen toista maailmansotaa julkinen uskonnonharjoitus pääosin tukahdutettu  Stalinin taktinen käänne uskontopolitiikassa  erilaisia vaiheita uskonnonvainoissa – perustavoitteena uskonnon hävittäminen  Uskontopolitiikan suunnanmuutos 1980-luvun lopulla

Kristus Vapahtajan katedraali luvulla

Vuosi 1931

Uudet symbolit

Kansojen ystävyyden palatsi

Unelmista uimahalliksi

Uusi katedraali

Ateismin ajan arkea  Valtaosa kirkoista ei ollut käytössä  Valtaosa papistosta vankileireillä tai tapettu  Hautajaiset Inkerin kirkossa  Miliisi valvoi uskonnollista toimintaa  Kasteiden toteuttaminen  ETYK-kokouksen jälkeen kosmeettisia muutoksia  Bratsk ja Murmansk esimerkkeinä  Raamattuja ei ollut saatavilla  Salakuljetus  Islam kärsi vielä enemmän!

Kommunistinen kansalaisuskonto  Pyhät kirjoitukset: Marx – Engels – Lenin – NKP  Leninin kaksiluonto-oppi  Punaiset nurkkaukset  Kommunistinen lauantai  Neuvostoajan juhlakalenteri korvaamaan kirkkovuotta  Leninin pyhäinjäännökset ja juhlat

Kommunistivallan perintö  uskonnollisen perustiedon heikko taso  uskonnollisen infrastruktuurin hävittäminen  hengellisen sivistyneistön tuhoaminen  yhden valtioideologian ihanne – juuret jo tsaarinvallan Venäjällä

Uskonnollisuus Venäjällä  Ortodoksisuudesta toivottiin ratkaisua ideologiseen ja moraaliseen kriisiin  1990-luvun alussa kannanotot uskontoon varovaisia  Ateistien määrä romahti – uskovien määrä kasvoi nopeasti  Usko erilaisiin uskonnollisiin ja pseudo-uskonnollisiin ilmiöihin kasvanut  Vähäinen uskonnollinen osallistuminen  Suhtautuminen uusiin uskontoihin kielteistä  Valtaosa venäläisistä on kastettuja ortodokseja  Luottamus kirkkoa kohtaan on vahva

Eri elämänalueiden tärkeys venäläisille vuosina 1991 ja 2005 (%) Perhe Työ Ystävät Vapaa-aika Uskonto Politiikka

Uskonnollisuuden asteet Venäjällä vuosina 1991–2005 (%)

Moskovan patriarkaatin kasvu 1988–2008 Vuonna 1988Vuonna 2008 Luostarit21804 Hiippakunnat67157 Seurakunnat Papisto Piispat74203 Moskovan kirkot40872

Uskontolainsäädäntö  Neuvostoliiton uskonnonvapauslaki lokakuussa 1990, saman kuun lopulla Venäjän Sosialistisen Neuvostotasavallan uskonnonvapauslaki  Venäjän laki jäi voimaan NL:n hajottua  Uusi laki vuonna 1997 – eri kategorioita uskonnollisille yhdyskunnille  Tiukennuksia lakiin Putinin aikana: viranomaisten valvonta lisääntyi  Agenttilaki rajoittaa ulkomaista rahoitusta

Uskonto ja nationalismi  Ortodoksisuus keskeinen tekijä uuden kansallisen identiteetin rakentamisessa  Ortodoksisuus torjuu virallisesti jyrkän nationalismin, kansan keskuudessa se elää voimakkaasti  Uskonto ja kansallisuus liitetään toisiinsa  Olympiajoukkueen siunaaminen - Patriarkka Kirill siunasi olympiajoukkueen Kristus Vapahtajan katedraalissa tammikuussa ”Ihmiset tarvitsevat voittoa tärkeänä psykologisena tekijänä, joka auttaa heitä tiedostamaan suuren maansa ja kansansa pyhyyden.”

Seksuaalivähemmistöt ja VOK  Homoseksuaalisuus on seksuaalinen perversio – ei yksi seksuaalisen orientaation tapa, jolla tulisi olla yhtäläiset oikeudet julkiseen ilmenemiseen ja kunnioitukseen kuin ”normaaleilla” suhteilla.  Homoseksuaalisuus ei johdu ihmisen synnynnäisistä taipumuksista.  Homoseksuaalisuus on ”synnillinen poikkeama ihmisen olemuksesta”, josta voi vapautua ”hengellisillä ponnisteluilla”, jotka parantavat ihmisen luonnon.  Homoseksuaaliset halut voivat piinata ihmistä samaan tapaan kuin muutkin synnilliset himot, mutta niistä voi parantua sakramenttien, rukouksen, paaston, katumuksen, pyhien kirjoitusten lukemisen ja uskovien yhteyden kautta.

Teologiset perustelut  Venäjän ortodoksinen kirkko perustelee kantaansa homoseksuaalisuuteen niillä raamatunkohdilla, jotka yleensä nostetaan esiin homoseksuaalisuuden vastaisessa argumentaatiossa:  Gen. 19: 1–19 (sodomalaisten miesten yritys raiskata Lootin miesvieraat)  Lev. 20: 13 (mies ei saa maata miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan)  Room. 1: 12–27 (ihmiset ovat vaihtaneet luonnonmukaisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen niin, että heissä on syttynyt himo samaan sukupuoleen)  1 Kor. 6: 9–10 (syntiluettelo, jonka mukaan Jumalan valtakuntaa eivät peri ”miesten kanssa makaavat miehet”)  Raamatun ohella viitataan patristisen tradition pyhien isien opetuksiin, jotka tuomitsevat homoseksuaalisuuden ja määrittelevät sen synniksi. Näiden opetusten mukaan homoseksuaali ei voi kuulua papistoon.  Social Statement 2000 käsittelee homoseksuaalisuutta bioetiikan kysymysten yhteydessä (ei avioliiton ja perhe-etiikan kysymyksenä)

Konteksti Venäjällä  Neuvostoliitossa homoseksuaalisuus oli rikos ja luokiteltu sairaudeksi  1991 poistettiin rikoslaista  1999 poistettiin sairausluokituksesta  Venäläiset kokevat ongelmana 1990-luvun länsimaisen liberalismin kauden synkän tilanteen  Putinin aikana liberaalin lännen vastustaminen ja kritisoiminen  Homopropagandan levittäminen lapsille ja nuorille kielletty lailla (tulkinnat)  Yleinen mielipide tukee kirkon kantaa

Venäjän uskontojen kenttä  ortodoksisuus valtauskonto (80 %)  kaikkea mahdollista tarjolla  uususkontojen jäsenmäärät pysyneet pieninä  haluttomuus sitoutua jyrkkiin liikkeisiin  vaikutteita ajatteluun kansallisilla uskonnoilla merkittävä asema tiettyjen etnisten ryhmien keskuudessa Islamin painoarvo kasvaa

Kiitos mielenkiinnosta!