Matt. 27:32-34 32 Matkalla he kohtasivat Simon-nimisen kyreneläisen miehen ja pakottivat hänet kantamaan Jeesuksen ristiä. 33 Kun he tulivat paikkaan,

Esitys aiheesta: "Matt. 27:32-34 32 Matkalla he kohtasivat Simon-nimisen kyreneläisen miehen ja pakottivat hänet kantamaan Jeesuksen ristiä. 33 Kun he tulivat paikkaan,"— Esityksen transkriptio:

1 Matt. 27:32-34 32 Matkalla he kohtasivat Simon-nimisen kyreneläisen miehen ja pakottivat hänet kantamaan Jeesuksen ristiä. 33 Kun he tulivat paikkaan, jota kutsutaan Golgataksi, Pääkallonpaikaksi, 34 he tarjosivat Jeesukselle juotavaksi viiniä, johon oli sekoitettu sappea. Hän maistoi sitä, mutta ei halunnut juoda. 1

2 Matt. 27:35-38 35 Kun he olivat ristiinnaulinneet Jeesuksen, he jakoivat keskenään hänen vaatteensa heittämällä niistä arpaa. 36 Sitten he jäivät sinne istumaan ja vartioivat häntä. 37 Hänen päänsä yläpuolelle he kiinnittivät kirjoituksen, josta kävi ilmi hänen tuomionsa syy: "Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas." 38 Yhdessä Jeesuksen kanssa ristiinnaulittiin kaksi rosvoa, toinen hänen oikealle, toinen hänen vasemmalle puolelleen. 2

3 Matt. 27:39-42 39 Ohikulkijat pilkkasivat häntä. Päätään nyökyttäen 40 he sanoivat: "Sinähän pystyt hajottamaan temppelin ja rakentamaan sen uudelleen kolmessa päivässä. Pelasta nyt itsesi, jos kerran olet Jumalan Poika. Tule alas ristiltä!" 41 Ylipapit yhtyivät hekin pilkkaan yhdessä lainopettajien ja vanhimpien kanssa. He sanoivat: 42 "Muita hän kyllä on auttanut, mutta itseään hän ei pysty auttamaan. Onhan hän Israelin kuningas, tulkoon nyt ristiltä alas! Silloin me uskomme häneen. 3

4 Matt. 27:43-44 43 Hän on pannut luottamuksensa Jumalaan -- pelastakoon Jumala nyt hänet, jos on häneen mieltynyt! Onhan hän sanonut olevansa Jumalan Poika." 44 Samalla tavoin häntä pilkkasivat myös rosvot, jotka oli ristiinnaulittu yhdessä hänen kanssaan. 4

5 Matt. 27:45-48 45 Mutta keskipäivällä, kuudennen tunnin aikaan, tuli pimeys koko maan ylle, ja sitä kesti yhdeksänteen tuntiin saakka. 46 Yhdeksännen tunnin vaiheilla Jeesus huusi kovalla äänellä: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se merkitsee: Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut? 47 Tämän kuullessaan muutamat siellä olevista sanoivat: "Hän huutaa Eliaa." 48 Heti yksi heistä kiiruhti hakemaan sienen, kastoi sen hapanviiniin, pani kepin päähän ja tarjosi siitä hänelle juotavaa. 5

6 Matt. 27:49-53 49 Toiset sanoivat: "Katsotaanpa nyt, tuleeko Elia hänen avukseen." 50 Mutta Jeesus huusi taas kovalla äänellä ja antoi henkensä. 51 Sillä hetkellä temppelin väliverho repesi kahtia, ylhäältä alas asti. Maa vavahteli, kalliot halkeilivat, 52 haudat aukenivat, ja monien poisnukkuneiden pyhien ruumiit nousivat ylös. 53 He lähtivät haudoistaan, ja Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen he tulivat pyhään kaupunkiin ja näyttäytyivät siellä monille. 6

7 Matt. 27:54-56 54 Kun sadanpäällikkö ja miehet, jotka hänen kanssaan vartioivat Jeesusta, näkivät maan vavahtelun ja kaiken, mitä tapahtui, he pelästyivät suunniltaan ja sanoivat: "Tämä oli todella Jumalan Poika!” 55 Siellä oli myös useita naisia jonkin matkan päässä tätä katselemassa. Galileasta lähtien he olivat kulkeneet Jeesuksen mukana ja palvelleet häntä. 56 Heidän joukossaan olivat Magdalan Maria, Jaakobin ja Joosefin äiti Maria ja Sebedeuksen poikien äiti. 7

8 Jeesuksen ristiinnaulitseminen…
- Jeesuksen maanpäällinen elämä oli pelkistettynä matka ristille: kärsi, ristiinnaulittiin ja kuoli. - Simon kyreneläisen pojat Aleksandros ja Rufus (Mk.15:21) lienevät olleet evankeliumien kirjoittamisen aikaan seurakunnan jäseniä (Rm.16:13). - Jeesus kärsi ”ulkopuolella leirin” = kaupungin muurin ulkopuolella. 8

9 …Jeesuksen ristiinnaulitseminen…
- Jeesuksen ristinkuolema toteutti Vanhan testamentin ennustukset, joista keskeisimpiä olivat Jes 53 Herran kärsivä palvelija ja Ps 22 Messias –psalmi. - ristiinnaulitseminen tapahtui ranteista, koska kämmenet eivät olisi kestäneet ja jalkateristä siten, että naula meni kantapään läpi (Torinon käärinliina, prof Bruno Barberis). - kaikki toteuttivat ennustuksia: sotilaat jakaessaan Jeesuksen vaatteita (Ps 22:19), ylipapit ja kansa pilkatessaan (Ps 22:7-9). 9

10 …Jeesuksen ristiinnaulitseminen
- Jeesuksen tuomion syy, titulus, julisti ristin päällä eri kielillä evankeliumin yleismaailmallisuutta. - vaarallisin rikollinen oli keskimmäisenä. Jeesus onkin vaarallinen, koska hän jakaa ihmiset kahteen osaan, pelastettuihin ja kadotettuihin. Suhtautuminen häneen on tuomiomme peruste. - toisen ryövärin (rosvon) kääntyminen on vain Luukkaan evankeliumissa (Lk. 23:40-43). 10

11 Jeesuksen kuolema… - Kolmen tunnin pimeyden päätöshetkellä Jeesus koki tuskista suurimman, Jumalan hylkäämisen - Me kysymme ahdistuksissamme: Miksi? Jeesuskin joutui kysymään: Miksi? - ”Se on täytetty”(Jh.19:30), merkitsi sitä, että uhri oli annettu, sovitus oli suoritettu. - Temppelin esiripun repeäminen merkitsi, että tie kaikkein pyhimpään, Jumalan yhteyteen oli avattu kaikille, jotka uskovat. - 11

12 …Jeesuksen kuolema - Evankeliumit mainitsevat Jeesuksen ristin juurelta erityisesti kaksi, jotka tunnustivat uskonsa: toinen ristin ryöväreistä ja roomalainen upseeri. Jeesuksen läheisin opetuslapsi ja muutamia naisia seisoi taka-alalla. He katselivat tapahtumia kuin näytelmää. Apostolit Johannesta lukuun ottamatta olivat poissa, varmaankin paenneet. Suhtautumisessa Jeesukseen hurskaat ovat kurjimpia ja kurjat hurskaimpia. 12

13 Keskustelu 4 hengen ryhmissä, 10 min.
Aihe: Mitä Jeesuksen ristinkuolema merkitsee meille? 13

14 Ristinuhri on sovitus…
- Jeesuksen sovitustyö on Vanhan testamentin uhrien täyttymys. - Profeetta Jesaja ennustaa Herran kärsivästä palvelijasta (Messiaasta), joka antaa elämänsä vikauhriksi monien (=koko ihmiskunnan) puolesta. (Jes 53:3-12). - Evankeliumit kuvaavat Jeesuksen kärsivänä Ihmisen Poikana, joka toteuttaa Jesajan kärsivän palvelijan ennustuksen. - Johanneksen evankeliumin mukaan Jeesus kuolee pääsiäisuhrin hetkellä ja on uuden liiton pääsiäislammas (Jh 19:36, 2 Ms 12:46). - 14

15 …Ristinuhri on sovitus…
- Paavali opettaa, että Kristuksen kuolema on sijaiskuolema, joka pelastaa tulevasta tuomiopäivän vihasta (Rm 5:9). - Kristuksen synnittömyys, hänen lain täyttämisensä, on koko Uuden testamentin edellytys, että hän voi olla virheetön uhri ja tarjota viattoman elämänsä syyllisten elämän puolesta. (1 Piet 1:19). - Neitseestäsyntymisen kieltäminen vie perustan Raamatun sovitusopilta. 15

16 …Ristinuhri on sovitus
- Se, että Kristuksen uhri riittää sovitukseksi ja lunastukseksi koko ihmiskunnan lankeemuksen, kapinan ja synnin puolesta, johtuu hänen persoonansa sisäisestä arvosta. Hän on Jumalan Poika ja ihmissuvun jumalallinen välimies. - Heprealaiskirje esittää, että Kristus on samalla kertaa uhripappi ja uhrilammas (Hepr 9:14,24-25). - Jumala ei ole vain sovituksen kohde, vaan myös sen tekijä. (2 Kor 5:18-19). 16

17 Sovituksen hedelmä - Kristuksen uhrin vuoksi ihmiskunnalla on sovitettu Jumala. - Sovituksen hedelmä on rauha Jumalan kanssa. - Oikeastaan ja varsinaisesti Jumala teki rauhan itsensä kanssa. Rauha on tehty ulkopuolellamme. - Kristuksen sovitustyö on uuden lopullisen liiton perusta. Tämä liitto ei koske enää vain Israelia, vaan myös pakanakansoja. (Jes 49:5-6). - Kristuksen uhri on myös lunastus, jolla ihmiskunta on ostettu vapaaksi Saatanan vallasta, johon se oli joutunut syntiinlankeemuksessa. - Meidät on ostettu verellä. (1 Piet 1:18-19). 17

18 Sovitus tulee ottaa vastaan…
- Jo Vanhassa testamentissa profeetat taistelivat mitä voimakkaimmin sellaista ajatusta vastaan, että uhrimenoin voisi hankkia itselleen Jumalan armon ilman syntien tunnustamista ja kääntymystä. - Myöskään Uusi testamentti ei opeta, että Kristuksen sovitustyön tähden yksityisen ihmisen synnit olisivat anteeksiannetut ilman muuta, ilman syntien tunnustamista ja uskoa. 18

19 …Sovitus tulee ottaa vastaan…
- Kasteessa meidät liitetään Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen, eli tulemme sovituksesta osallisiksi, mutta tehtynä tekona, ilman uskoa kastekaan ei auta. - Kasteensa jälkeen omille teilleen lähteneen on tehtävä parannus, käännyttävä ja palattava Jeesuksen luokse. - Mitä sovitus merkitsee sinulle, oletko ottanut sen vastaan? 19